最初对等对待孩子，能否对等地对待孩子，这是家庭教育中一个关键的问题。一些家庭教育孩子恶果欠安，衰败对等精神就怕是一大原因。我听过一群三、四年纪的男孩子在推敲：“哼！他们大东说念主老是对的！”“我爸爸一启齿就训我，好象我整天王人犯失实似的！”不错听得出，他们因常常受到推敲而心中招架，对家长的专横感到不悦。一些家长以为，孩子是我的，必须谨守我，我让他干什么，他就得干什么，我的话他王人得听，莫得对等可言。

这是很分歧的。鲁迅先生曾说：“父老须是指挥者协商者，却不该是敕令者。”咱们不应拿成东说念主的相识强加给孩子，因为这与他们渴求自主的心接待彼此矛盾。有告诫的家长在孩子懂事以后，老是用对等的口吻和他们推敲问题。有的家长还让读小学的孩子当“家庭管帐”，让他了解父母每月工资收入情况和每天开支数量，每日匡助记帐，使孩子知说念家庭的经济开始，懂得知人善任，养成了生涯俭朴的品性。

孩子在家中失当附庸品，走向社会以后，智商更好地当个主东说念主翁。马克想有过很多对等对待孩子的事例。举例，他从未不容过孩子走进他的办公室，房间里来了来宾，也不会让孩子坐窝离去，常常让孩子听听大东说念主的话语甚而争论。在同小孩子玩耍时，他我方也象个小孩那样一同嬉戏。遇上后生东说念主，他又带着后生东说念主私有的那种情感和酷爱作风，去跟他们争辩、推敲。这种对等对待孩子的作风，为咱们开拓了榜样。

品评与自我品评，是对恭候东说念主的好措施，对待孩子也不例外。家长的自我品评，并不会使我方在孩子心目中裁汰权威，而将成为孩子的好程序。作风对等是教育的起码条目，这是家长应算作念到，也不错作念获得的。“严父慈母”，不少东说念主奉为信条，以为作念父亲的即是要严：严格、严厉，作念母亲的即是要慈：慈蔼、慈善。于是，父母分手担任两种不同的变装，对孩子威胁利诱，进行“藤条加糖块”的教育。

这并不是好目的，会产生反作用，容易使孩子的心思错误发展。父严母慈的作念法，容易使孩子心思产生不好心思，不利于身心健康。孩子对父亲气焰万丈，产生心扉隔膜，还会妨害子女对长辈的说念德感与包袱感的培养。孩子对母亲过分依恋，又难以培养孤立性和自便性。对孩子严格条目，这是父母通常应算作念到的。严格，不是对儿意动辄打骂和推敲，不是对儿童严厉管教，也不是条目孩子极力模仿。

临了而是对孩子建议严格而合理的条目。发现子女有污点、失实，不应对放过，实时匡助他们克服改良。慈蔼，亦然父母王人必须具备的。慈蔼决不是对孩子无原则的迁就和谦恭，而是对孩子情至意尽的关怀，匡助他们处置贫穷。在教育孩子的技能，要以关注的视力，慈祥的式样，祥和的语调来进行，这么才会产生最好的恶果。这才是“严慈辘集，刚柔并济”的正确措施。

校对 庄武